From Africa to Jamaica and back: the Atlantic as a dynamic linguistic contact zone

Resumen

Dieses paper beschäftigt sich mit Afrika und der afrikanischen Diaspora in Jamaica aus linguistischer Perspektive. Es wird Licht auf linguistische und kommunikative Praktiken werfen, welche die dynmische und wechselseitige Beziehung zwischen Afrika und der Karibik illustrieren. Mein Ziel ist es, über den Ansatz der traditionellen Kreolistik hinauszugehen, welche üblicherweise afrikanische “Substrateinflüsse” in so genannten Kreolsprachen untersucht, und statt dessen den atlantischen Kontaktraum als dynamische Zone mit gegenseitigen und multidirektionalen Einflüssen zu betrachten. Dies wird nicht nur die historische Dimension des Transatlantischen Sklavenhandels, durch den die afrikanische Diaspora in Jamaika, der Karibik und den Amerikas damals entstanden sind, beinhalten, sondern auch einen Fokus auf der Rolle von Dynamizität zeitgenössischer Sprachpraktiken mit Blick auf Identität, Sprachideologien, sprachlicher Kreativität und agency. Ein wichtiger Punkt in diesem Zusammenhang ist die Emblematizität afrikanischer Elemente, denn linguistische Elemente welche sich vom ‘Standard English’ (welches oft als koloniale Sprache und als Sprache der Sklavenhalter und Unterdrücker wahrgenommen wird) unterscheiden, sind im Kontext bewusster sprachlicher Entscheidungen kennzeichnend. Außerdem gibt es ein Bewusstsein über das afrikanische Erbe in jamaikanischen Sprachpraktiken, welches bewusste Bemühungen, afrikanische linguistische Elemente (wie zum Beispiel Namen) zu verwenden beinflusst. Für viele Jamaikaner spielt ihr afrikanisches Erbe und Identität eine wichtige Rolle. Dies kann besonders in Rastafari-Diskursen sowie in Reggae Musik und Kultur beobachtet werden, woe in starker Bezug zu Afrika betont wird. Diese Phänomene sind auch im (anglophonen) Afrika relevant, wo jamaikanische linguistiche Praktiken übernommen und adaptiert werden, durch die Einflüsse von Reggae, Dancehall und Rastafari. Daher wird dieser Beitrag ebenfalls Beispiele diskutieren, die zeigen, wie linguistische Einflüsse aus der Diaspora wieder zurück nach Afrika kommen, beispielsweise in Musik und Jugendsprache.